Почему Аристотель не соглашался с платоновской теорией форм?
Почему Аристотель не соглашался с платоновской теорией форм?

Видео: Почему Аристотель не соглашался с платоновской теорией форм?

Видео: Почему Аристотель не соглашался с платоновской теорией форм?
Видео: ФИЛОСОФИЯ ЗА 5 МИНУТ | Аристотель 2024, Ноябрь
Anonim

Аристотель лихо отвергнутый Платоновская теория форм , в котором говорится, что такие свойства, как красота находятся абстрактные универсальные сущности, которые существуют независимо от самих объектов. Вместо этого он утверждал, что формы присущи объектам и не могут существовать отдельно от них, поэтому должны изучаться по отношению к ним.

Впоследствии можно также спросить, чем Аристотель не соглашался с Платоном?

Аристотель отклоненный Платона теория форм, но не само понятие формы. Для Аристотель , формы не существуют независимо от вещей - каждая форма есть форма какой-то вещи. В отличие от субстанциальных форм, «случайные» формы могут быть потеряны или приобретены вещью без изменения ее сущностной природы.

Кроме того, что такое теория форм Платона? Определение Теория форм В общих чертах, Платоновская теория форм утверждает, что физический мир на самом деле не является «реальным» миром; вместо этого абсолютная реальность существует за пределами нашего физического мира. Платон обсуждает это теория в нескольких диалогах, в том числе в самом известном под названием «Республика.

Точно так же в чем разница между взглядами Платона и Аристотеля на формы?

Платон считал, что концепции имеют универсальный форма , идеальный форма , что ведет к его идеалистической философии. Аристотель считал, что универсальный формы не обязательно были привязаны к каждому объекту или концепции, и что каждый экземпляр объекта или концепции должен анализироваться отдельно.

Почему Платон верил в формы?

Он считал, что счастья и добродетели можно достичь с помощью знаний, которые можно получить только с помощью рассуждений / интеллекта. Совместимо с его этическими соображениями, Платон представил « Формы », Которую он представляет как причины всего сущего, так и единственные объекты знания.

Рекомендуемые: